مقتل حضرت زهرا سلام الله علیها - اصل و ریشه روز عذاب
اصل و ریشه روز عذاب :
امام صادق علیه السلام می فرمایند : (( هیچ روزی همچون روز محنت و اندوه ما در کربلا نیست ، هر چند روز سقیفه و سوزاندن در خانه امیرالمومنین علیه السلام و کشتن محسن با ضرب لگد بزرگتر و وحشتناک تر و تلخ تر است ، زیرا آن روز اصل و ریشه روز عذاب است))(1) .
آری ، اگر آن روز سیلی به صورت پاره تن رسول خدا نمی زدند ، در کربلا خیمه ها آتش نمی گرفت .
اگر آن روز در خانه امیر المومنین را آتش نمی زدند ، در کربلا خیمه ها آتش نمی گرفت .
اگر آن روز دستان امیرالمومنین را نمی بستند ، اسرا کربلا دست بسته وارد کوفه و شام نمی شدند .
اگر آن روز بدن پاره تن پیغمبر کبود نمی شد ، در کربلا هم حضرت رقیه تازیانه نمی خورد .
اگر آن روز سینه حضرت زهرا را بین در و دیوار نمی شکستند ، سینه حسینش هم زیر سم اسبان خورد نمی شد .
آتش کین ، خصم اگر در بیت پیغمبر نمی زد کربلا از خیمه ها سر شعله ی آذر نمی زد
گر لگد بر در نمی کوبید دشمن در مدینه شمر در کرببلا پا بر تن بی سر نمی زد
بین دیوار و در از کین کشته گر محسن نمی شد حرمله پیکان به حلق نازک اصغر نمی زد
خون فشان گر سینه زهرا زمیخ در نمی شد بر حسینش کس سنان و نیزه و خنجر نمی زد
بازوی مادر نمی شد گر زکین خصم ، نیلی کربلا کس تازیانه بر سر دختر نمی زد
همچو شمعی فاطمه از داغ بابا گر نمی سوخت همچو پروانه رقیه گرد بابا پر نمی زد
گر نمی شد صورت دخت نبی از کینه نیلی حرفی از سیلی ، رقیه با سر اطهر نمی زد
گر زداغ فاطمه خون بر دل حیدر نمی شد ناله ای از دل حسینش در بر اکبر نمی زد
پاورقی : 1-مهدی نیلی پور ، فرهنگ فاطمیه : ص490
- توضیحات
- شهادت
- 27 فروردين 1391
- سید امیر حسین بحرالعلوم طباطبایی
- 44519
دیدگاه‌ها
با سلام
با اين مطلب _ علت ماليات ندادن قنفذ _ آتشم زديد كه اين سوز اثرات سوز دل مولا اميرالمؤمنين عليه السلام است كه پس از 1400 سال هنوز با شنيدن و مطالعه حال آنروز حضرت دل دوستان او هم آتش ميگيرد.
التماس دعا
موفق باشيد
ممنون از زحمات شما در راستای بیان معارف اسلامی
آنچه که از متن به نظر می رسد منظور از عباس، باب الحوائج حضرت ابالفضل است در صورتی که عباس عموی پیامبر می باشد که از امیرالمومنین سوال می کند
در ضمن آدرس صفحه کتاب هم صفحه 144 که متن آن این چنین است: گروهي را ديدم در گوشه‌اي نشسته‌اند، همه‌ي آنها از بني‌هاشم بودند، جز سلمان و ابوذر و مقداد و محمد بن ابي‌بكر و عمر بن ابي‌سلمه و قيس بن سعد بن عباده، در اين جلسه، عباس (عموي پيامبر) به علي (ع) گفت: «چرا عمر مانند همه‌ي كارگزارانش، از حقوق «قنفذ» چيزي نكاست؟!»
حضرت علي (ع) به اطراف خود نگاه كرد و سپس قطرات اشك از چشمانش سرازير شد، آنگاه در پاسخ عباس فرمود:
شكر له ضرْبه ضربها فاطمه بالسوْط فماتتْ و في عضدها اثره كانه الدمْلجْ.
: «حقوق قفنذ را كم نكرد، تا از او تشكر نمايد بخاطر ضربت تازيانه‌اي كه او بر فاطمه (س) نواخته بود، كه وقتي فاطمه (س) از دنيا رفت، اثر آن تازيانه در بازوي او وجود داشت و همانند بازوبند، نمايان بود».
التماس دعا
یا علی مدد
ممنون از زحمات شما در راستای بیان معارف اسلامی
آنچه که از متن به نظر می رسد منظور از عباس، باب الحوائج حضرت ابالفضل است در صورتی که عباس عموی پیامبر می باشد که از امیرالمومنین سوال می کند
در ضمن آدرس صفحه کتاب هم صفحه 144 که متن آن این چنین است: گروهي را ديدم در گوشه‌اي نشسته‌اند، همه‌ي آنها از بني‌هاشم بودند، جز سلمان و ابوذر و مقداد و محمد بن ابي‌بكر و عمر بن ابي‌سلمه و قيس بن سعد بن عباده، در اين جلسه، عباس (عموي پيامبر) به علي (ع) گفت: «چرا عمر مانند همه‌ي كارگزارانش، از حقوق «قنفذ» چيزي نكاست؟!»
حضرت علي (ع) به اطراف خود نگاه كرد و سپس قطرات اشك از چشمانش سرازير شد، آنگاه در پاسخ عباس فرمود:
شكر له ضرْبه ضربها فاطمه بالسوْط فماتتْ و في عضدها اثره كانه الدمْلجْ.
: «حقوق قفنذ را كم نكرد، تا از او تشكر نمايد بخاطر ضربت تازيانه‌اي كه او بر فاطمه (س) نواخته بود، كه وقتي فاطمه (س) از دنيا رفت، اثر آن تازيانه در بازوي او وجود داشت و همانند بازوبند، نمايان بود».
التماس دعا
یا علی مدد
با سلام خدمت شما بزرگوار
مطلب طبق دستور بجای حضرت عالی اصلاح شد .
با تشکر از شما
یا علی