نزول ملائکه و سلام فاطمه  سلام الله عليها

ابو بصير از امام باقر عليه‏السلام نقل مي‏کند که:

در يکي از شبهاي جمعه هنگامه‏ي سحر، حضرت جبرئيل و اسرافيل و ميکائيل بر حضرت زهرا عليهاالسلام نازل شدند و ديدند که دختر پيامبر صلي الله عليه و آله مشغول نماز است، همه ايستادند، تا نماز تمام شد. آنگاه دسته جمعي به حضرت فاطمه عليهاالسلام سلام کردند و گفتند:

(خداوند بزرگ به شما سلام مي‏رساند)

سپس کتاب صحيفه را در حجره‏ي آن بزرگ زنان بهشتي گذاشتند. حضرت زهرا عليهاالسلام پاسخ داد:

قالت: لله السلام و منه السلام و اليه السلام و عليکم يا رسل الله السلام

دلائل الامامه ص 28 عوالم ج 11 ص 190

برتري حضرت زهرا سلام الله عليها از ابراهيم خليل الله

اگر حضرت ابراهيم عليه‏السلام بشرف اصطفا از براي آل خود بکريمه ان الله اصطفا آدم و نوحا و آل ابراهيم مشرف گرديد خلاصه از آل ابراهيم فاطمه‏ي (ع) زهرا است و آيه ان الله اصطفاک گذشت.

و اگر در قرآن بر ابراهيم سلام کردند سلام بر آل يس کردند و يس حضرت رسول است و اقرب القربي فاطمه‏ي است.

و اگر حضرت ابراهيم را بمنطوقه و آتينا في الدنيا حسنه يک حسنه دادند بفاطمه‏ي زهراء حسنات دادند و آيه‏ي و آتنا في الدنيا حسنه و آيه‏ي و من جاء بالحسنه فله عشر امثالها و آيه‏ي و من يقترف حسنه در شأن فاطمه مؤل است.

و اگر ملوک روم از اسحق نبي از نسل ابراهيم بودند يازده نفر از ائمه‏ي معصومين از ذريه‏ي فاطمه‏اند.

و اگر در حق حضرت ابراهيم فرمود ان طهراييتي للطائفين در حق فاطمه آيه تطهير نازل شد انما يريد الله الايه

و اگر بر ابراهيم آتش نمرود سرد و سلامت شد بر محبين فاطمه آتش جهنم بآنها نزديک نشود کرامة لها (ع)

و اگر حضرت ابراهيم فرزند خود را خواست ذبح کند و ندا آمد حضرت فاطمه زهرا در زمان حمل و رضاع دو فرزندش از شهادت ايشان آگاه بود با اين که قدرت بر رفع آن داشت فدا نمود.

و اگر حضرت ابراهيم را خداوند بشکر ياد فرمود فاطمه‏ي زهراء را بذکر ياد فرمود الذين يذکرون الله قياما وقعودا.

و اگر بحضرت ابراهيم ارائه ملکوت سماوات گرديد بکريمه کذلک نري ابراهيم ملکوت السماوات در خانه فاطمه (ع) فرجه‏اي بود که تابعرش اعظم که از آن هر چيزي را مشاهده مي‏فرمود و بر مايري و مالايري مطلع بود

و اگر حضرت ابراهيم از شام بمکه هجرت نمود فاطمه‏ي زهراء از مکه بمدينه هجرت فرمود.

رياحين الشريعه / ج 1 / ص 108 تا 110

برتري حضرت زهرا سلام الله عليها از حضرت موسي

آن سيده‏ي نسوان با موسي بن عمران عليه‏السلام اگر حضرت موسي معجزات زاهره داشت آن مخدره کرامات باهره داشت که نبذه از آن بعد ازين ذکر خواهد شد.

اگر بر حضرت موسي من و سلوي نازل شد از دعاي حضرت فاطمه مائده آسماني مکرر نازل شد.

اگر بر حضرت موسي در زمان مديدي توريه نازل شد بر حضرت فاطمه‏ي در زمان اندک سه برابر قرآن مجيد مصحف نازل گرديد.

اگر حضرت موسي را عصا از بادام تلخ دادند بفاطمه زهراء شجره طوبيمرحمت کردند.

اگر جناب موسي را بمفاد اني اخترتک در آن زمان از همه مردان اختيار نمود جناب فاطمه را بمفاد ان الله اصطفاک از همه زنان اولين و آخرين برگزيد.

اگر جناب موسي بکوه طور براي مناجات مي‏رفت فاطمه‏ي در بيت وحي و نبوت در محراب عبادت چندان قيام بوظايف بندگي نمود که قدمهاي مبارکش ورم کرد قامت في محرابها حتي نورمت قدماها

اگر در در طور سينا پس از تجلي حق نوري در جبين موسي عليه‏السلام ساطع گرديد فاطمه‏ي زهراء در صبح و ظهر و عصر انواري خاصه بالوان مختلف هميشه درخشنده بود.

اگر حضرت موسي در ايام حمل و پس از ولادت و ايام رضاع معجزات و خارق عادات ظاهر گرديد همچنين از فاطمه زهرا چنانچه پاره‏اي از آنها بعداد اين بيايد

اگر حضرت موسي عصا و يد و بيضا و آيات تسعه داشت فاطمه‏ي زهراء حضرت اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين و نه نفر آيات تسعه الهية از صلب مطهر فرزندش جناب امام حسين عليه‏السلام داشت علاوه از شجرة نبوت محمدية

اگر موسي دريا را شکافت باسم فاطمه و پدر فاطمه و شوهر فاطمه و دو فرزندان فاطمه‏ي شکافته شد ولي حضرت موسي را کجا دو فرزندي مانند حسن و حسين و پدري چون رسول خدا و مادري چون خديجه کبري ميسر شد موسي را کجا در فرداي قيامت امر شفاعت باو مي‏شود محبت آل موسي و هارون بر بني‏اسرائيل فرض و واجب نشد ولي بمنطوق قل لااسئلکم عليه اجرا الا المودة في القربي محبت آل فاطمه بر امت مرحومه فرض شد براي آل موسي و هارون در مال بني‏اسرائيل خمسي قرار داده نشد بخلاف ذريه‏ي فاطمه، حضرت موسي و سائر انبياء الوالعزم روي حاجت هميشه بسوي اين بزرگوار داشته‏اند و نجاة از مهالک را از توسل بايشان مي‏خواسته‏اند و اخبار التجاء حضرت موسي بدين خانواده بسيار است.

رياحين الشريعه / ص 109 تا 111

برتري حضرت زهرا سلام الله عليها از حضرت عيسي

اگر حضرت عيسي از نفخه‏ي روح الامين خلق شد گذشت که فاطمه‏ي زهرا از نورپروردگار و ميوه بهشت خلق شد.

و اگر حضرت عيسي در رحم مادر و در گهواره تکلم کرد کذلک عصمت کبري فاطمه‏ي زهرا (ع)

و اگر عيسي را خداوند متعال در قرآن مبارک خواند فاطمه را در اسفار انجيل مبارکه‏اش ناميد و او را مژده داد بکثرت نسل و ذريه‏اش و اخبار فرمود از شهادت دو فرخ او

و اگر عيسي اخبار از اکل و ذخائر مردم مي‏داد فاطمه از علم ما کان و ما يکون خبار مي‏فرمود

و اگر عيسي مادرش مريم بر امهات انبياء مزيت داشت و در شرافت و عظمت کسي با او هم ترازو نشد همچنين فاطمه‏ي زهرا که هيچ يک از زنان عالم شرف و فضل و علو قدر و سمو مقام ام‏المؤمنين خديجه کبري را ندارند مريم براي خديجه کبري قابلگي کرد و همچنين براي فاطمه زهرا در ولادت حضرت حسين مخدوم از خادم اشرف است و خود عيسي در آخرالزمان اقتدا بفرزند برومندش حجةبن الحسن عليه‏السلام مي‏نمايد و در خدمت گذاري او افتخار نمايد بالجمله مزاياي ديگري هم هست که اين بانوي عظمي با انبياء عظام دارد صاحب (خصايص فاطميه) بعد از آنچه را که در تساوي آن مخدره سروده با انبياء عظام خصيصه‏اي منعقد کرده در تساوي آن مخدره با رسول خدا و علي مرتضي دو فرزندش حسن و حسين و بعد خصيصه‏اي منعقد کرده است که آيا امام حسن و امام حسين افضل‏اند يا فاطمه ولي بنده عرض مي‏کنم ما را واجب نمي‏کند که تحقيق در اين مطلب بنمائيم قدر مسلم همه يک نور واحد باشند و در حديث است اولنا محمد و آخرنا محمد کلنا محمد و نيز فرمودند علم آخر هم من عند اولهم و لايکون آخر هم اعلم من اولهم و منقول از (عوالم العلوم) است که حضرت رسول فرمود خير هذه الامه من بعدي علي ابن ابي‏طالب و فاطمه والحسن والحسين عليهم‏السلام من قال غير هذا فعليه لعنه الله بلي فاطمه زهراء سلام‏الله‏عليها ازين دائره حقه و حلقه مفرغه خارج نيست و عبارت کشف الغمه که مي‏گويد و لولا أن فاطمه سرا الهيا و معني لاهو تيا لکان لها اسوه بسائراولادها و لقاربوا منزلتها ولکن الله يصطفي من يشاء من عباده) ينبي عن مقام کريم لايصل اليه افهامنا و لاغر و لان کل شجره و مدره يذکر مناقبها في وجه الارض ناطقه و ايم الله انها الطاهره المطهره والصديقه الصادقة و انها اجل من ان يحيط بها الافکار و تصل اليها الانظار وقد ملئت من مفاخرها المشهوره صحائف الامکانيه و زينت من مآثرها المشکورة اوراق کتب الايجاد من الکمالات النفسانيه والملکات العقلانيه و ان فضائلها المرويه يرويها کل کابر من کابر و فواضلها الرحمانية يديها الاول الي الاخر فلها العز الاعلي عند اهل الاخره و الاولي و في علم الله من شرف محلها و علو قدرها قضي ما قضي و قدر ما قدر بحيث لن تنالها العقول والفکر ولها کرائم ليست لاحد من النسوه و شرائف قد اکتنفتها قبل الفطره فحازت قصبات السبق و استولت علي عرائس الفصل فاختارها الله تعالي من الانبياء والمرسلين و جعلها وليه الله و آيه الله الکبري علي العالمين فعجز الخائضون في کنه معرفتها والناس کله عن ادراک مقدارها مبعدون وانها نور علي نور من ربها.